1. 传播修学密法，对上师弟子存有巨大的危害：

密教的普通的上师、弟子，普遍缺少基础的佛法知见，他们所开示的“佛法”，往往只是一些皮毛，等同于江湖人物一般。

密教的大师，如宗喀巴，虽然也写了几本书，名气很大，虽然也强调佛教理论的学习，可是所传播的“佛法”却是违背佛教理论的，如宗喀巴是讲中观的，可是他学的却不是龙树菩萨的中观，而是印度邪师月称的应成派中观，此应成派中观，反对有真如本心，反对如来藏，其事俱载于论坛有关帖子之中。

密教上师、弟子所修的密法——气脉、明点、拙火、观想、灌顶、无上瑜珈之男女双修等等，完全是套上佛法外衣外道法，却高推为“即身成佛”的法门！

密教的弟子如果传播这一些违背佛经的内容，传播假冒佛法的外道法，则是破坏佛教正法之人，如是之人，死后必将是地狱的长劫果报！

传播修学密法，首先受害的是自己，故有智慧之人不应修学、传播、随喜、赞叹密法！

 

2. 传播修学密法对于佛教形成的巨大冲击：

密教的上师喇嘛鼓吹：密教的金刚乘是顶级佛法，修学的好，可以“即身成佛”。

密教的密法，可谓是一个大杂烩，里面有许多奇奇怪怪的法，许多法对于末法时期的众生很有迷惑性，如密教以火供而修的财神法。众所周知，西脏自古以来就是极为贫穷的地方，密教的上师为什么不多修财神法，让西脏富裕起来？西脏的上师却要来汉地，借助教授财神法骗取巨额的钱财？反要中央每年都要拿出数百十亿元的巨资来西脏扶贫！

西脏的密教上师，借助大妄语，自称是佛菩萨转世再来，将汉地善良的佛子视为自动取款机，而掠夺佛教资源，使得汉地真正佛教的发展受到限制。而善良的汉地居士由于不知密教的真相，以为喇嘛也是出家人，也教人念佛，也建造喇嘛寺庙，再加上吹捧出来的名气，汉地的居士们很容易上当受骗，花了大把钱财，却无意中帮助他们去从事破坏佛教正法的勾当！何其冤枉！

由于密教的喇嘛上师，敢于大妄语，只要有一点名气的，就鼓吹是某某佛菩萨转世，再加上他们所修的密法，能够和鬼神感应，而得到鬼神的帮助，能够产生一定的鬼神通，能够利用鬼神为他们做事，即是密教所谓的勾招法、诛杀法等，具有很大的迷惑性！善良的汉地法师居士们，不知他们的真相，总以为密教的上师喇嘛是世外高人，而盲目追随附和之。

长此以往，佛教危矣！佛教将会沦为密教的附庸，则古印度密教兴，佛教亡的历史又将重演也！

 

3. 密法的传播对于社会的危害：

 

a. 密法之中有许许多多的外道法，密法本质是一个和鬼神相感应的宗教，故密宗之供养“佛菩萨”：

1）莲花生上师于《亥母甚深引导》中所传的供养：

“…七、父母无二密续修法：敬礼秘密语本尊。如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者；于尸林中或寂静处，陈设五空行三角食子，箭上安鹫毛，系红绫、红铜片、海螺等，此为空行所依物。具三节、如竹而实之藤上，以五色红等绫庄严。颈上涂处女血及黄丹，此为爱敬法所依（为欲修双身法，故作此令明妃生喜之行为，名为爱敬法）。如（果是）僧人，当备红法衣、黑纸上以金（泥）书五部空行母咒；具相十六岁空行女血（具备端庄美貌等相的十六岁少女的经血）、及自明点（僧人自己的精液）、五肉五甘露完全之阿米打（人肉、象肉、马肉等五甘露皆具足混合之酒），五位五宝，独片天灵盖、为女而未坏者（女人之头骨顶盖，必须是完好未破损者）。此中，中画马亥，四方画四空行。复以此贮上诸物，并悬佛像，陈供养、箭、镜等。”、（《曲肱斋全集》之三536页）

（2）黄教至尊宗喀巴上师所说之供养：

“咒为“底叉摩诃卓答，阿北夏耶吽，岂利黑如迦耶毗摩黑，毗耶惹拶耶，底摩黑娑诃”，以此真言劝发勇识（以此真言劝发勇父同受此乐也）。所熏之物，铃论师谓：妇女染污之月经带，涂以五肉五甘露及猫粪，和以黑香，于颅杯（死人之头盖骨所造成之供盆）中烧炭火而熏。此是依物降智之法。”（《密宗道次第广论》339页）

（3）黄教上师杨坚葛威洛觉、衮谦滇贝尼玛合著的《生起次第论集》（法护译，南天书局1998年出版）所作之荟供：

“（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺故，应尽力采办。……又‘多杰切’者揉团，‘格切’各种香料之熟食。‘蒋碟’或白月为乳或酥、‘答冲’亦酥油或奶酪及椿，‘答杰’为酸酪及薄饼，‘切赤’乳渣、‘麻达那’或‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉（人肉），‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类均尽力筹备。……吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。……中间忏时，献五肉五甘露等，其形相为三昧耶物（密宗男女双方行交合淫乐而至乐空双运后射精，与女方所共同流出之淫液混合后之液体，称为三昧耶物），体性为智甘露自性一，发露忏悔一切违犯三昧耶过失退堕，令其欢喜慈爱垂顾，……’”（《生起次第论集》339～349页）

许多佛教学人，初至密宗道场参与荟供法会时，但见颅杯中供呈五甘露等，以为真是密宗上师所说至极清净、至极珍贵之物，却不知其实正是世间最极污秽、最极邪淫之物；将之喷洒于供品之上，而作荟供；荟供之后，初学密法者，竟亦随同密宗诸人而分食之，了不能知其内涵物之邪淫荒谬。今若闻知此事实已，欲不空腹作呕者，亦难之矣！

密宗诸师若谓彼等荟供之时，并未如是而行者，则是违背宗喀巴《密宗道次第广论》所说，亦违莲花生等上师所造一切密续所说，则成不如法之荟供也。以最清净修行而自夸之西密黄教宗喀巴，尚且如是淫秽不净，其余各大派之更淫秽邪谬，亦可知矣！

如是须用处女月经污秽之血、蒜、人肉、酒，亦须僧人自己之精液等而作供养，所供五肉五甘露亦是极秽物，如是不净之荟供，真正之佛菩萨必不降临，唯有鬼神、山精、罗剎、夜叉、魍魉…等不净之凶神，方喜此等极秽物及血肉而受食故。

密宗之荟供等法事，往往亦以不祥物而作法器法事，如死人颅骨而作之供杯、死人骨所造之念珠……等。以如是不祥物而作法器，而为弟子教授此不清净之“修行”法门者，绝不可能是真正佛菩萨，必是鬼神魍魉…等假佛菩萨名及形相而变化者，智者稍思即知，有何疑惑？由是诸理，故说密宗乃是邪淫与污秽之双具者，

密宗之本质，是双具邪淫与污秽之“宗教”，乃是与鬼神相应之“宗教”。原因有二：

一者：其“修行”法门，其实与修行完全无关，其本质乃是追求世间“淫乐之至乐”之世俗法--以淫乐之最强烈乐受及最长久乐受作为追求之终极目标，乃是令人永远沉沦于欲界之最低级宗教，所追求者是欲界中最最粗重之淫乐触受故；

二者：密宗所崇奉之“佛菩萨”，其实皆是山精、地祗、鬼神、夜叉、罗剎…等所冒充化现，故有种种颜色：五色佛、五色文殊、五色菩萨、五色度母等；显教与南传大师不知其谬，竟决议以五色旗为佛教之代表旗帜，无知至极。彼诸密宗之佛菩萨、护法神等，既是山精鬼魅…等所化现，故须用种种世间最污秽之物如大小便、淫液精液与酒，及众生鲜血、鲜肉而供养之，若以清净素食之物、乃至煮熟之肉类供养，彼则不喜。

 

b. 密宗各派贩卖的甘露丸。

1，据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”披露的“甘露”的成分。

甘露种类分为三种：

⑴智慧甘露

⑵慈悲甘露

⑶药材甘露

其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。（《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣第二世 敦珠法王 “日喋依谢多杰” 著）

2，密宗黄教上师杨坚葛威洛觉、衮谦滇贝尼玛合著的《生起次第论集》所说的甘露：

“（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺故，应尽力采办。…… ‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉，‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类均尽力筹备。……吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。”（《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版 339～349页）

3，印顺法师披露的甘露的成分。

密宗的“五肉”“五甘露”，印顺法师于《以佛法研究佛法》披露：

“佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛後亦供以灯明香花等而已。密教以（所）崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓‘五甘露’者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有‘五肉’者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之嗬护，亦可异矣。”（《以佛法研究佛法》印顺法师著 146～147页）

因此，密宗制作“甘露”所需的五大肉是人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。

密宗“五甘露”还包括：

⑴大香，是上师的大便，密宗的上师以为有证量的上师，拉出的大便是香的，叫作大香！

⑵小香，是上师之小便。

⑶脑髓，是所谓有成就的密宗上师，死后他的脑髓保存下来的。

⑷红菩提，是密宗的女性上师——“空行母”（明妃）所排放之月经、淫液。

⑸白菩提，是密宗男性上师的精液。

按照密宗的理论，“大成就”的上师的大香、小香，是制作甘露丸的上品材料，因此，“大成就”的上师的屎尿极为珍贵。

例如：1954年，十四世达赖喇嘛到北京参加人大会议时，他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成甘露丸。

青海省主管宗教事务的一位官员说，十世班禅在青海巡视的时候，陪同人员特别要注意的一件事就是隐蔽地处理班禅的粪便。一旦被密教徒发现班禅的粪便在哪里，就会被群而分之，拿回去制作甘露丸。

 

c. 西脏密宗黄教至尊宗喀巴上师于《密宗道次第广论》教导修学密宗的上师、弟子这样去做：

《密宗道次第广论》  卷十三

明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一   酉二　密灌顶

“（弟子要）以具足三昧耶之智慧母，生处（女性阴部）无坏，年满十二(岁)等之童女，奉献师长。 如《大印空点》第二云：‘（女子）贤首纤长目，容貌妙庄严，（年龄满）十二（岁）或十六（岁），难得可二十（岁），廿上（二十岁以上）为余印，令悉地远离，（可将自己的）姊妹或自女（自己的女儿），或（自己的）妻奉师长。’”

《密宗道次第广论》卷十四     戌二　时轮规 ：

“（在）密灌顶（中），“谓由师长与自十二（岁）至二十岁（的）九（位）明妃等至”（明妃，是与男性上师修双身法的女子，此处的等至是指：上师与九位女明妃性交达到性高潮），(并)“俱种金刚注弟子口”（将男女的混合淫液注入弟子口中），依彼（用此混合淫液来）灌顶。”

此灌顶之三昧耶者，如答日迦跋云：“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。” （得此密灌顶者，可以净化三种业障，可以杀有情众生，可以受用他人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人者，亦可说一切大小妄语！）

以上行为违背现有法律如下:

1.、与年龄不满14周岁的女性发生性关系者，无论女性是否自愿，均触犯《中华人民共和国刑法》第236条，构成强奸罪。

2.、以欺骗、威胁的方式使女性与上师修双身法者，触犯《中华人民共和国刑法》第236条，构成强奸罪。

3.、与多名异性淫乱者，触犯《中华人民共和国刑法》第301条，构成聚众淫乱罪。

4.、西脏密宗的上师将用上师的大小便、男女的淫液、女人的经血等极度肮脏之物混合而成的“甘露丸”，交给不明真相的信众吃，是严重违反道德的行为，如果借此收受“供养”，则触犯《中华人民共和国刑法》266条，构成诈骗罪。

5. 非法攻击、破坏（对计算机信息系统功能进行删除、修改、增加、干扰）网站，触犯《中华人民共和国刑法》286条，构成破坏计算机信息系统罪。

6. 通过金钱收买，利用卖淫女修双身法者，或者出钱收买卖淫女，供上师修双身法者，触犯《中华人民共和国治安管理处罚条例》第30条，构成嫖娼行为。介绍卖淫女供上师修双身法者，则触犯《中华人民共和国刑法》第359条构成介绍卖淫罪。

7. 抢他人财物者，触犯《中华人民共和国刑法》第263条，构成抢劫罪。

8. 杀害他人者，触犯《中华人民共和国刑法》第232条，构成故意杀人罪。

9. 如果上师指导弟子发生以上行为者，上师为教唆犯，和弟子构成共同犯罪，且上师是主犯，对弟子触犯的所有罪名，均承担刑事责任。

10. 如果有人借法义辨正之名，捏造事实，对善知识进行诽谤，或者对善知识进行人格侮辱的，情节严重者，触犯《中华人民共和国刑法》第246条，构成侮辱、诽谤罪。受害人将提起刑事附带民事诉讼，除追查行为人刑事责任外，并享有要求行为人作民事赔偿之权利。

再如《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》中如是记载

大名鼎鼎的诺那上师的开示：

“巳修证成佛之人,能杀死众生,又令其复活,或者能如‘莲花生大士,度恶性阐提’,‘将人杀死’, ‘或杀其夫而用其妻（修双身法）’,弹指间,即能将死者灵魂,送往方极乐世界者,此亦另当别论。”

 

更有甚之，现在的达赖喇嘛，流亡国外，正在利用密法作为招牌，团聚人力、财力、物力，从事分裂祖国的行为。