轻轻地、慢慢地，来回擦拭著佛桌的每一个角落，脑海中自然浮现一首偈语：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好去灵山塔下修。”把佛桌擦得纤尘不染之后，彷佛也把心中的尘垢再次净除一番。接著上供水、香，再供上鲜白的野姜花，一阵沁人心脾的幽香，立刻弥漫了整个佛堂，跪在佛前仰望大悲 观世音菩萨，心中默默期许：“愿：自今而后，像野姜花般地清新、鲜白、净无瑕秽；愿：世世的身、口、意行犹如野姜花芬芳馥郁，带给身边的人满心欢喜和温暖。”
我很喜欢在大清早供佛，供佛有种很幸福的感觉。平实导师在周二讲《妙法莲华经》时曾经殷殷开示：“诸佛的智慧和境界不可思议，诸佛的福德难可想象，所以要天天供佛，每天供佛的人福报比较大。”而且还告诉我们供佛时要一念具足六种殊胜作意，《瑜伽师地论》卷第44：
如是菩萨于三宝所，由十种相兴供养时，应缘如来发起六种增上意乐：一者无上大功德田增上意乐，二者无上有大恩德增上意乐，三者一切无足二足及多足等有情中尊增上意乐，四者犹如邬昙妙华极难值遇增上意乐，五者独一出现三千大千世界增上意乐，六者一切世出世间功德圆满一切义依增上意乐。由是六种增上意乐，于如来所，若于如来法所僧所，少分思惟而兴供养，尚获无量大功德果，何况其多。
听了 平实导师的开示，当下觉得身毛皆竖。从此以后，我一定天天供佛，还特地买了三棵玉兰花来栽种，当然是为了想天天用香花来供佛啦！偶而少了鲜花素果，就用香喷喷的白米饭来供养，乃至买了新衣新鞋都拿来上供；如果色身不适需用药物，就用药物先来供佛并至诚忏悔请佛加持，原谅自己以前因为极大的愚痴无明所犯的一切过错。因为想当菩萨就要有很广大的福德才能利益更多的众生，既然供佛有这么多的好处，所以要天天以无上的深心、至诚心、欢喜心、恭敬心来供养十方诸佛菩萨。
供佛完毕，来到后院，那股清香依稀缭绕，我深深的吸了几口浓浓的青草香；对著一片含苞待放的野姜花轻轻说声：“野姜花！谢谢您！”记得去年十二月底和二位小菩萨（女儿和儿子），合力把它盛开过的茎干以及周边的杂草割除净尽，才不过半年，这儿又是一片绿意盎然，万绿丛中几许白，已经有不少的花苞等著怒放，从此近三个月，这儿又会弥漫著醉人的芬芳。
那一年，女儿从苗栗老家的清澈小溪边，折回了十枝野姜花的老根，对我说：“妈！我想要种野姜花！”我漫不经心地随口应著：“好啊！”野姜静静地搁置在墙角数天；倒是父亲心疼，怕它干枯了，遂选择了挺适当的地点——农舍的后院，那儿有一道清澈的小水沟是用来引水灌溉菜圃的。父亲拿起锄头，很快的在水沟旁种下十枝野姜，眼看父亲利落的手脚，心中有点儿惭愧自己慢吞吞的个性。我蹲在旁边默默地祝愿：野姜花！你可要努力地长大开花喔！女儿也同样祈祷著。我们都充满了希望和期待。
后院有一排浓密的竹林，姜儿在荫凉的水沟旁，真是清凉自在；所以很快地发芽、成长、茁壮。第二年初夏，就有十来枝较粗的茎干冒出了小小的花苞，那时曾剪下几枝供佛，可惜不到二星期就没了花苞；而且三楼酷热，花苞供在佛桌二天就垂头丧气了，真是让人难过；只能慢慢等待来年的花开，虽然时间有点漫长，也只能如此。
今年，已是整整第五年了，六月中旬不免再次想起了野姜，已经好久没逛到后院了。哇！乍看之下，真是感动莫名，不知何时它的茎干已经茂盛得像个密密的小森林，超过一百枝吧！而且有不少的茎干早已冒出了大大小小的花苞，最硕大的那个花苞居然出现一朵雪白的花儿，摇曳在晨风中；有种深深的愧疚，我竟然忘了眷顾它初次绽放的容颜。在记忆中，曾在老家顶楼的阳台种了一棵茉莉花，我曾对著花儿许愿：茉莉花！请你开满了美丽的花朵，因为我希望能天天用香花供佛！记得那时还为花儿虔诵一百零八遍的大悲神咒。果不其然地，接著好几年，茉莉花总是开得令人心花怒放；我也为许下的诺言负责，所以佛堂里总是充满了茉莉花香。有了记忆中的片断，所以现今如法炮制，我用更虔敬的心带著忆佛念，对著野姜轻轻地说：野姜花！请您开满了花朵让我们可以天天供佛！
从那天开始，每天大清早，迎著朝阳，吸著清新的空气，漫步到后院对著野姜诉说心语，成了我的最爱。它似乎真的听懂我的话儿，默默地回报我怒放的花朵，丰收的喜悦不断在心田荡漾。虽然它都在傍晚时刻偷偷地绽放醉人的花朵，而我总是在清晨才为它欢呼。因为103 岁的阿嬷说：“下午时间不可采花，下午采花花生气，早晨摘花花欢喜。”那么，我当然要让大家都欢欢喜喜！何况这是要供佛的哪！每天清晨，我总是满心喜悦、小心翼翼地在椭圆形的花苞中，一一抽出芳香醉人的雪白花朵，不断感谢地说著：阿弥陀佛！阿弥陀佛！它是如此清新脱俗，典雅芬芳，不染世尘！盛开时，往往一个花苞在一夜间可以开出十二朵，第二天其余的花苞又陆续开放。我不再愚痴地把整枝茎干剪下，它便源源不绝地努力开著。每天清晨上香供佛，手捧鲜花，带著满怀虔敬感恩的心跪在佛前上供，除了一念具足六种殊胜作意，并至诚期许：“愿从此刻起，以最清净、最芬芳、最温润的心香，供养过、现、未来十方三世一切诸佛！
于是从晨朝至眠梦，除了忆佛念佛，更时时检视自己的心行：贪瞋痴是否少了一些些？言语是否像含苞的花儿般逐渐温润？四摄法：布施、爱语、利行、同事奉行了多少？身行调柔了吗？慢心有没有用心修除？是否又为煮三餐而急躁不耐烦？居家清洁能不能像在讲堂打扫一样用心？是否心口如一直心行事？往常以自我观点衡量事情的恶习改了吗？有没有在消除烦恼上用心？点点滴滴的省思都是 平实导师和亲教师们在上课时的谆谆教诲。乃至梦中偶而出现的垢秽心行都得及时警惕忏悔。有时候境界现前，才知道自己的习气性障如此深重顽强，真是贪瞋痴慢疑样样具足，那时的心境真是很苦闷，其实都是因为自己的慈悲心不够，智慧不足所致。只好一次又一次地跪在 佛前祈求 佛菩萨哀愍加持，祈求 平实导师慈悲摄受，再用以前学习书法的心情勉励自己：愿以勤劳补鲁钝，养成毛羽自飞腾。
平实导师在《楞严经讲记》开示：“理则顿悟，乘悟并销；事则渐修，因次第尽”。只要我们在正法上坚定心志，肯发大愿，随时随地为正法为众生善尽心力，佛菩萨和 平实导师是会以大慈大悲来摄受我们的。平实导师亦曾开示：“心不放逸才是真正的精进，所有的烦恼都是从妄想而来；如果烦恼仍重，表示没有转依成功，更要努力在除习气性障上用心。”
又想起初学佛时的最爱《六祖坛经》，神秀大师的偈颂：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”虽然大师当时仍未开悟，但是在修行的道路上，何妨时时引以为鉴呢！否则，手捧姜花又如何能至心上供？因为这是我对姜儿的承诺！
