◎ 大乘法中从来都不执著外表上的出家与在家，在大乘法中是一视同仁的；不但在法上如此，单说每半月诵菩萨戒时就已经不管你是在家、出家了：先受戒的在前坐，后受戒的在后坐。先受戒者以在家身而搭缦衣参加诵戒，当然坐在前面；诵戒时都是已经如此了，何况是从法上来说，当然更不理会在家身或出家身了。所以大乘法的实证阶位怎么排呢？是十信、十住、十行、十回向，然后是初地到十地、等觉、妙觉。如果你的证德高，你就坐到前面来，说法听经时你都坐到前面来；证德较低，就坐后面去。在大乘法中从来都不管出家或在家身，一视同仁，都是菩萨；都只有一个身分，叫作菩萨，不管男女、老少、出家在家身分。
平实导师 著，《胜鬘经讲记》第二辑，正智出版社，2009 年元月初版首刷，页285。
