“救护无明众，十万火急”这是一位真善知识写的一首歌中的一句歌词。末学自从决定报名去受上品菩萨戒之日起，就有幸听到这首催人泪下的歌曲；直到今日，每天都仍会情不自禁地哼唱这首曲调优美、词意深远的〈菩萨底忧郁〉 1 这首歌曲。唱诵这首歌的同时，歌词的内容深深地激发了我内心对“菩萨”这个名称的深刻认识。
2004年归依佛门直至今日，将近 10年的时间，“菩萨”这个名称在我心底是多么地崇高而又神圣，多么向往有朝一日自己也能成为“菩萨”，就像观世音菩萨那样，大慈大悲，救苦救难。真是诸佛菩萨护佑！只要发愿终能成就，如今我真的有因缘能受持上品菩萨戒了，终于真的要作菩萨了。
在末学开始听经闻法的这三个年头里，在佛法的正知见上有了基础的认识，再也不是几年前对佛、法、僧三宝只有模模糊糊名称的概念，心里想要成佛，却又怕受戒的约束，也怕受戒后会犯戒（因为受到恶知识的错误知见影响，对受戒没有正确的认知），特别是受菩萨戒，更是闻之生畏，不敢高攀。
而今能发心受持上品菩萨戒，我最大的体会是：佛菩萨冥冥之中对我的加持不可思议！我周遭的生活环境发生了很大的变化，感觉有一种力量推著我一步一步迈向佛道。
首先是在资金上，这使我最担心的问题也很顺利地解决了；因为我的工资册在老伴那里管著，自己每个月只有1000元的费用能够支配，平时听经供养、护持、助印经书、零花钱等差不多都用光了，所以都没有私房积蓄。以前还在学表相佛法的时候，一直很想去朝拜四大名山，但从来都得不到老伴的经济支持，就因为在经费上的障碍而无法成行。这次要去台湾受戒，那是得花费上万圆的旅费，心想：老伴他能同意吗？正因为害怕老伴像以前那样不支持（不愿出钱），心里总是不踏实。因此，我很早就在心里默默地求佛菩萨加持，求护法韦驮菩萨护佑，让我受戒之行能顺利而无障碍，同时也将每日作功课、修学正法、护持正法的殊胜功德回向给老伴，希望他能够护持我学佛、受戒，更希望他也能修学正法、也能加入菩萨的行列，并且用真诚心发露忏悔，回向给无始劫来的怨亲债主，希望能与他们解冤释结，也劝请他们同发菩提心共成佛道；再加上礼拜三千佛名忏，祈求诸佛加持消除罪障。
没想到，佛菩萨非常地眷顾，我这样作还真灵，不论在资金上、时间上以及身体健康等各方面，都一点障碍也没有。按一般人的认知来看，我的情况应该是不可能有时间出去旅游的，因为孙子只有一岁多一点，老伴身体又不好，那作奶奶的就应该义不容辞地承担照顾孙子的责任，可是佛菩萨及护法神非常慈悲、非常巧妙地安排好了，这一切的难关就这样顺理成章地度过了；末学也就排除了这些心中的担忧，很安心而没有挂碍地去受戒。末学是这样认知的：只要你发愿成佛，那么去正受菩萨戒是第一步，这个殊胜的因缘就能让你远离恶知识、恶因缘，并且使得一切环境、人、事物都趋向佛道因缘，这也是末学受持上品菩萨戒所体会到非常殊胜的一面。还有在我自己的心性方面，无形中也有很明显的感受，心念渐渐清净安定了下来；回头比较以前，总是那么浮躁不安、易冲动，定力也没有，拜佛总不到半小时就不愿拜了，忍辱的功夫也不行，菩萨性似乎显发不出来。自从受菩萨戒回来以后，渐渐地发觉自己的心性有了变化，凡夫习性也能在日常生活中一点一滴的转变成菩萨性，比如自己在平时生活中，言行若出现不是很如法的表现时，能够很快觉察到这凡夫习性，而能降伏并予以修正，正觉发愿文中有一句是我目前的远大目标，这时发愿文就显现在我脑海里：“修除性障起圣性，发十无尽大愿王！”就是这样心心念念地时时警惕自己，随时随地守护著这刚刚发起的珍贵菩萨种性。
在这里还有个很深的体会和同修们分享。我们修行上有四个重点要把握住，也就是佛陀开示的：“亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思量为第三，如法修证为第四。”2
末学在这几点上很注重，所以有一些很深的体会。比如说，最近看到那些学法轮功的人，为了维护邪法而不顾一切，就是因为他们亲近恶友，所以把邪说认作是“真理”（实际上那根本就不是佛法），非常痴迷地坚持到底，完全不作理性的思考与判断，不愿放弃邪法回归正道，真的就像《地藏菩萨本愿经》的开示，阎浮提众生刚强难化，就是那样难以调伏。 3纵使为他们举出了很多的事实作对比，甚至动用三、四位菩萨轮流来说明，事实明确地指出李洪志（法轮功创始人）所说的邪法只是他编造出来的，他不但完全不懂佛法，甚至还大妄语地毁谤佛陀，乃至毁谤十方一切诸佛；他自认为是宇宙中最大的“主佛”，所有的佛都在他之下，可见他就连“佛佛道同、诸佛平等”这样最基本的道理也不懂，他说的外道邪法不仅不能让人修行成佛，而且还会牵引信徒下堕地狱、饿鬼、畜牲等恶道之中。
对于李洪志说的这些很明显的错误，即使一再地反覆举证，说了一遍又一遍，可是他们就是不愿反省，不愿面对。这是什么原因呢？一方面是没有基本的佛法知见，而把邪说先入为主地认定了；在这样迷信及慢心的驱使下，显现出种种不如理、不如法的身口意行，渐渐变得完全不可理喻了。最根本的原因，就是因为没有遇到真善知识，听闻不到正法，认邪为正、以假为真，也不愿去理性思惟、分析辨正，就迷迷糊糊地跟著盲修瞎练，最后会修到哪里去了也不清楚。而且他们对法轮功教主李洪志的崇拜是毫无理由的，迷信的程度超出了一般人的想像，其结果就像《楞严经》里的预言：“是人愚迷、惑为菩萨，信其教化、摇荡其心；……，令其家资无故耗散，弟子与师俱陷王难；汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”4这样看来，我是多么的幸运啊！不但听闻到了正法，还能亲近真善知识、善友，而且又圆满地受持了上品菩萨戒；想到这些，就会让我时常情不自禁地泪流满面。而可悲的是，他们本来都是很虔诚想要修行的人呐！但是他们却跟错了人、入错了门、走错了路，一错再错不知回头，也就没有机会遇到正法和善友，也没智慧去简择；一昧地跟著李洪志编造的歪理邪见，冤枉地作了“邪精进”修行，越修就离佛道越远，真是可悲可叹！在此我衷心祈求诸佛菩萨冥佑，祈愿他们修学正法的因缘能够早日成熟。
相比之下，末学真的是太幸运了！所以，我想我的福报还是很大的，虽然自己曾经也是一个法轮功痴迷者，却能够在我有生之年，还能值遇正法，真是值得庆幸。特别是在这末法时期，邪师说法如恒河沙，那些以表相佛法（世俗法或人天善法）来充当真实佛法者比比皆是，甚至还有打著佛法旗帜的外道邪见鱼目混珠，令人难以分辨而招致误导。所以我常默默地为自己打气，一定要珍惜这千载难逢的机会，一定要精进修行救护众生，一定不辜负佛菩萨的慈悲护佑，使我这个福慧浅薄的愚钝凡夫，还能修学深妙的如来藏法——成佛之法。
当然，在庆幸之余也要反省自己现在所处的位置，虽然听闻了正法，知见上有了一定的认识，但这些还是远远不够的，就像〈菩萨底忧郁〉里的一句歌词“佛法虽易证，无明成障”。我观察到法轮功学员的无明、愚痴，使他们被李洪志裹著糖衣的迷幻药—圆满生天—的谎言牵著鼻子走，以及因无知而无畏——造成社会动荡、违反法律、违背人伦，弃亲人于不顾，还洋洋得意不知悔改，真是可叹、可悲呀！而反观自己也还是有很多无明，包括我见、我执等烦恼具在，因而导致对世间种种我所的贪爱不能断除，以致不能成就解脱果；也是因为一念无明、无始无明的束缚不能破除，因而得继续受轮回之苦；所以我还是要更加紧努力修行，如今幸好明白了这些道理，虽然还没有任何佛法的实证，但这也已经是一个不小的收获了。
总之，受持上品菩萨戒的殊胜功德，体会多多而说之不完，由于末学知识水平有限，又尚未实证，就以这些浅薄的心得供养大家吧。藉此因缘，我再次发愿：尽形寿以至尽未来际，生生世世不舍菩萨本愿，生生世世遵循诸佛世尊的法教，跟随真善知识精进修行，永不退转于佛菩提道，发无上菩提心，祈愿早成佛道。并将一切功德回向无始劫以来的父母师长、有缘众生、冤亲债主，皆能修学正法同成佛道。
菩萨戒子 三宝弟子 觉香 合十敬上
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1编案：平实导师谱写〈菩萨底忧郁〉词曲，道尽对往世亲人、法眷道业证境与佛法血脉传承之深沉忧郁情怀，显露助益亲人、法眷道业速满三地与弘扬大乘佛法救护众生之大慈大悲大宏愿。
〈菩萨底忧郁〉与编写新词之禅宗公案，共成十首超越意境的优美歌曲，同收录于《菩萨底忧郁》 CD专辑（唱片行可购），值得细细聆听、参究。
2《大乘本生心地观经》卷 3〈报恩品〉第二之下，《大正藏》册 3，页 305，上 18–19。
3《地藏菩萨本愿经》卷上〈分身集会品〉第二、〈阎浮众生业感品〉第四：“吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。……汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。……”（《大正藏》册 13，页 779，中 13–15、中 26–27。）
“如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。”（《大正藏》册 13，页 781，下 19–21。）
4《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷 9，(《大正藏》册 19，页 149，中 22–28。)
