（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长陈介源先生表示，密乘之中，上师的地位不以普通人视之，而是具有崇高的地位。由于地位尊贵，密乘于佛教三归依（佛、法、僧）之外，增添『归依上师』之法！如此要求学人将上师认作 佛一般地位的修法，称为『上师相应法』。陈建民金刚上师如是说：

『在小乘里通常是作三皈依，以令一切妖魔怖畏。大家应注意说，在显教诸乘中只有三皈依，但在密教金刚乘中则多了一项，第四个皈依——上师。在此乘中，上师瑜伽（上师相应法）指一种将自己的上师观于自己顶上，并认定彼与佛无二，之观修。』

(佛教禅定 实修体系，陈健民口述，康底帕洛笔录，林钰堂、张淳焠汉译，p.435）

正觉教育基金会董事长陈介源先生指出，上师相应法是密宗学人的修行基础，是加行阶段之核心，同时也是学人最初接触的密法之一。上师相应法中，特以莲花生上师相应法最为殊特，以莲花生为密宗认可三世诸佛之集合故。『莲花生上师相应法』亦即是将自己的上师视为莲花生，又将莲花生视为 佛，而上师与 佛无二无别的一种修法。认为通过这个法门，行者可直接领受上师最高层次的加持。如果此阶段没有修好，便难以进入次第的修持。修持次第的最终目的，在于证得自心如来藏，获得解脱之道。顶果钦哲仁波切表示：

『上师相应法，就是与上师的本性合而为一，这是所有修行的基础，其中有许多不同的修行方式。上师相应法分为外、内、秘密，以及最秘密的修行方法。法本上所敍述的外在修行方式，简而言之，就是观想上师在我们头顶之上，然后用最大的虔诚，全心地向他祈请。

内在修行方法，就是经过练习而领悟到自己的身语意，与上师的智慧身语意无二无别。在龙钦宁体中，这种内在修行的方法叫做“持明总集”，是莲花生大士所传下来的修行仪轨。

上师相应法的秘密修行方法，就是以上师报身也就是殊胜受用身来观想；在龙钦宁体中，就是观想莲花生大士为观世音菩萨的形象而修行，叫做“苦之自我解脱”。

最秘密的修行方法是直指我们觉性最自然的境界，方法则是观想龙钦巴尊者，在他的心中是原始佛——这最秘密的仪轨叫做“具明点印”。

从究竟的层面看来，上师与我们自己心的本性无二无别，而我们心的本性就是佛境的精髓——如来藏。』（）

密宗行者亦说如来藏为心之本性，是佛境的精髓。藉观想上师与 佛无二无别作为修行次第，达成证得无分别法如来藏之目的。若不经由此法修习，障碍会源源而至，无法达成证悟。敦珠法王如是说：

『你应该把全部精力都用在上师相应法上，把它当作修行的生命和心脏。如果你不这么做，你的禅修将非常乏味。即使你有一点小进展，障碍还是会源源而至，内心也不可能有真实纯正的证悟。因此，只要以纯朴的恭敬心热诚祈求，不久之后，上师智慧心的直接加持力将会传递到你身上，加持你从内心深处产生不可言喻的殊胜的证悟。』

（《生死书》第九章精神之路，索甲仁波切著, p.171）

密宗依观想所得的影像与理解，视为真实不坏的实相法如来藏，以观想成就佛身亦随之成就故。然而，观想之法是否可作为证悟之标的？又，见闻觉知是否能够常住不坏？请参见后续报导。（採访组报导）20160226

正觉教育基金会採访组

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