（真心新闻网台北报导）正觉教育基金会董事长陈介源表示，谈完「转世认证」问题之后，再来谈「的转世认证制度」，就比较能够看清楚十四世达赖所要表达的居心，也可藉此认清转世认证制度的诸多疑点。

十四世达赖如是言：「原始苯波教也主张前后世的理论。佛教传入之后，藏人普遍相信前后世的存在，也形成对圣者前世不同化身中利益众生的功德，进行祈愿和随喜的传统，并出现很多传颂观世音菩萨本生故事的经典。」

十四世达赖此处所说的「苯波教」即是「苯教」，乃属民间的鬼神信仰层次之萨满思想。又说「佛教传入」指的是唐朝时代藏王松贊干布引进了印度后期佛教－－天竺密教坦特罗（左道密宗），成为正式的国教。为了让藏民适应新的国教，就将原有「苯教」民间鬼神信仰和坦特罗佛教（也就是现今达赖所说的藏传佛教）相融合；也因为如此，现今在全界所风行的「藏传佛教」，不但是「无上瑜伽」双身法大行其道，附带有浓厚的鬼神信仰色彩。从「藏传佛教」（其实是假的藏传佛教）诸多山精鬼魅的图腾中，就可以了知一二。

十四世达赖说言「佛教传入之后，藏人普遍相信前后世的存在」。这一段话，达赖的话语中隐含着两层意义，其一为佛教传入以后，藏人才普遍相信有「轮迴转世」前后世这回事，其二为他们现今「藏传佛教」作一次歷史的定位，暗示说「藏传佛教」就是佛教。然而，现今十四世达赖口中的「藏传佛教」，实际理地乃「附佛法外道」，非是佛教；所说之法虽有诸多的佛法名相，然其实际的内涵根本不是那么一回事，乃印度「性力思想」坦特罗佛教（谭崔佛教）与本土「苯教」的结合体。最明显的呈现例子，如同地区「喇嘛教」之「火供」、「烟供」、「荟供」的诸多仪式，有「苯教」的鬼神供养，又有仪式后的「轰趴」（类似的home party，男女陷入疯狂状态的杂交）；此种写实，虽然不能在的「火供」仪式出现，然「无上瑜伽」双身法却已经如火如荼在全世界燃烧中。

十四世达赖口中所说的「圣者前世不同化身」，当然就是暗示歷代达赖的意味，意思是说，歷代的达赖都是「圣者」，是观世音菩萨的化身；经过「转世认证」到这一世，更是如此。所以接下来就说：「并出现很多传颂观世音菩萨本生故事的经典」。然而事实真的是这样子吗？当然不是！诸多「喇嘛教」（假藏传佛教）的根本经典如《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等，全是「伪造」的经典；虽然经首有「如是我闻」四个字，然而内文所言，全是离谱的经句，显然是外道悖论，不离「无上瑜伽」双身法，根本不是佛教经典。

十四世达赖煞费周章的说了有「前后世」的存在问题，并特别提到「转世认证」，此则还特别说了「的转世认证制度」；其中还说了「圣者化身来利益众生」，到最后提到「观世音菩萨本身故事」，还特地说了有「经典」存在。舖了如此多的「梗」，用意并不是在说明「观世音菩萨本身」，而是暗示经过「转世认证」的这个「圣者」，就是观世音菩萨的「转世灵童」。也难怪许多无知的人，谣传十四世达赖就是观世音菩萨的「转世灵童」；而他本人不承认、也不否认，反正就是乐在心里，因为阳谋得逞，名利双收。

十四世达赖又说：「当今， 在藏传佛教萨迦、格鲁、噶举、宁玛、觉囊、珀东等宗派，以及苯波教中，有很多转世喇嘛肩负着护持教法的重任。」达赖此说乃颠倒是非、「睁眼说瞎话」。

「喇嘛教」（假藏传佛教）乃是一个刻意破坏佛法的「附佛法外道」团体，现今的喇嘛，个个以男女淫乐的「无上瑜伽」双身法为必修课；十四世达赖口中说言是肩负护持教法，其实是护持「无上瑜伽」双身法，不是护持佛法，其真正的目的就是破坏佛法。乃因男女淫乐之「无上瑜伽」双身法，不离欲界的淫触境界，是成年欲界男女「传宗接代」所必经的过程；无关乎护持教法，也扯不上修行。若原先只是鬼神信仰的「苯教」信徒，如果被吸收成为「假藏传佛教」的「金刚乘」行者，那是这个人的不幸；被人利用成为「无上瑜伽」双身法的护持者，还自以为是护持教法的人。

令抱不平，也令人悲伤的是，「觉囊派」竟然被十四世达赖列入护持「无上瑜伽」双身法的教派，可说是居心险恶、可恶至极。「觉囊派」最后一世实证的法王名为多罗那他，所弘扬之法为「他空见」，乃属第八识如来藏妙法，是真正的「藏传佛教」；与「假藏传佛教」所弘扬的「金刚乘法」（男女行淫之无上瑜伽双身法），是天差地别、南辕北辙。也因为如此，在达赖五世时代，怂恿其他教派挑战法义；觉囊派随着法义辩正的胜利，随后而来的就是在暗夜中，被其他教派以刀、棍、木棒打杀殆尽，多罗那他也被逐出，流放青海蒙古；「他空见」的第八识如来藏妙法的实证，也从此在绝了迹。五世达赖也将「他空见」的第八识如来藏妙法刻版尽数毁掉，而以「无上瑜伽」双身法刻版鱼目混珠，污蔑多罗那他是个修双身法的人。如果十四世达赖硬是说现今「觉囊派」的喇嘛是护持教法之人，可以肯定的说，这个「觉囊派」已经不是当年的「藏传佛教觉囊派」。因为真正实证如来藏、弘扬「他空见」的「藏传佛教」早已经被五世达赖所消灭了。

十四世达赖又说：「宗喀巴大师的，一切遍知根敦珠巴，在创建札什伦布寺，培养众多之后，于1474年圆寂，享年84岁。当初没有人寻找他的转世，但出生于1476年的日喀则达纳小孩－桑吉曲陪，能清晰、准确地回忆他过去的诸多生活，因为他的神奇表现，人们不得不承认他是根敦珠巴尊者的转世。从此开始，由噶丹颇章喇章和噶丹颇章政府，共同寻访、认证歷代达赖喇嘛尊者的转世，延续至今。」

这一段就是歷代达赖「转世灵童」产生的过程，也就是说，第一世达赖乃「一切遍知根敦珠巴」，然而这种说法却是混淆视听，错乱事实，因为「达赖」的封号乃是西元1578年蒙古俺答汗策封给索南嘉措喇嘛的封号，然而再自行订为达赖三世，再往前去回溯编造出前二世的认证，这一点先且放下不论。第一世达赖「根敦珠巴」这个名字不重要，「一切遍知」这个名相从十四世达赖口中说出，实令人不寒而慄。「歷代达赖喇嘛尊者的转世，延续至今」是从「一切遍知根敦珠巴」开始，也就是一以贯之，从第一世达赖到如今的十四世达赖都是「一切遍知」；因为第一世已经是「一切遍知」，再经过了十三世的「圣者」身分「转世认证」以后，不可能变回不是「一切遍知」，这是很浅显的道理。

「一切遍知」（正遍知）乃佛的称号，意思是说，成佛以后，对于一切佛法是了然于胸的；十四世达赖说第一世根敦珠巴是「一切遍知」，暗示自己是从第一世「转世认证」而来，理所当然也是「一切遍知」。懂得「大妄语」严重性的人，真的是会为这句话不寒而慄，因为当这句话从十四世达赖口中说出之时，已经註定了十四世达赖捨寿后的「处所」，此未证言证的大妄语业，乃无间地狱之罪业。

好笑的是，「一切遍知根敦珠巴」是宗喀巴的，佛是「无上正等正觉」，不知道宗喀巴要如何称呼？人间有「太上皇」这个称号，佛教却没有「佛上佛」这个称号；歷代达赖都自认为是「转世认证的尊者」，也全都称呼宗喀巴为「至尊」，讽刺的是，宗喀巴并没有得到「转世认证」，有资格承受如此的称呼吗？换句话说，「至尊」是个凡夫汉，却能够教出「一切遍知」的，这不是天大的笑话吗？

不管「认证制度」是如何产生的，终究只是一种「制度」的建立，与是否真有「圣贤」转世而来，其实质上是有一大段差距的。「圣贤」的转世乃依于自己大悲心，为了度化有缘众生，乃低调而行。歷代达赖「转世灵童认证制度」乃是大张旗鼓，唯恐天下人不知；与「圣贤」转世掩藏身分的低调行，乃背道而驰。再说，达赖「认证制度」所产生的人物，若此制度出了问题，那么依于「认证制度」所产生的达赖，其身分也是令人怀疑的。从最前头说到这里，可以看出达赖「灵童转世」，只不过是「认证制度」的产物；依于「认证制度」的「认定」，而将一个普通小孩强行按上「转世灵童」这个头衔而已。换句话说，歷代达赖的产生乃有其必然性，此乃「认证制度」的传承，也是运作下的一种无奈；最大的原因不外是「假藏传佛教」乃「政教合一」，国不可一日无君，寻找达赖「转世灵童」也顺理成章，变成一件大事。值得一提的是，歷代达赖绝非是观世音菩萨的「转世灵童」，因为从第一代到现今的十四代，全都不够格，因为全都不懂佛法故。（採访组报导）20160525

正觉教育基金会採访组

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