网友问: 既然你这个能觉知的心就是识 是个生灭的无常物、虚妄物， 那你怎么能肯定今天这个妄心所认为的不生不灭的涅槃就是真的涅槃 而明天又不会把衪否认掉呢？

kc 简答：因此要如何能肯定这个生灭心所见到的是真正的涅槃，而不致於它日又否定者，端看此人的觉知心是否出生了般若智慧？如果这个人因为透过真善知识的教 授，薰习正知见，进而作正确的「界差別观」，以及禅宗的参禅过程，终有一天他找到的涅槃本际心－如来藏，由于不断的「现量」体验以及比对经典（圣教量）的 结果，他能安忍於这个涅槃心如来藏的真实与如如，不再怀疑与否定，因此能「忍」於这个「本来无生」的涅槃心如来藏，於是他的这个觉知心就会出生了「无生 智」也就是「妙观察智」；当他有了无生智的时候，就不会再去否定这个涅槃心。

换句话说，如果自己的往世学佛基础不足而自己「闭门造车」，盲修瞎练一番，或因为这一世受到恶知识的导，因此产生了邪见及邪行，以错误的佛法知见（戒禁取见、见取见），作为佛法的修证（邪观行），因此产生了大妄语的「果盗见」。

古时候禅宗称未悟言悟者为「野狐」。森林里没有动物看过真正的狮子，只知道狮子的鬃毛很多，狐狸脸上也有几许鬃毛，竟冒充狮子，学狮子吼，森林里的动物们 就把狐狸当作狮子看待，对狐狸相当恭敬。这个消息传到草原上的狮子耳里，狮子便亲自来到这个森林看个究竟？有一天狮子遇到了这只冒充狮子的狐狸，这只狐狸 也不曾见过真的狮子，便对真狮子吼了一声！真狮子当下就知道这只假狮子是狐狸冒充的，便朝狐狸大吼一声，吓得狐狸屁滚尿流，瘫软在地上，森林里的其牠动物 听到巨大的吼叫声，便循著吼声的方向来到了狮子的面前，见到瘫在地上的狐狸，也见到了巨兽头上的金色鬃毛，便才惊觉原来这只巨兽及其巨吼声才是狮子啊。

在佛法中，真正的开悟者就比喻是金毛狮子，而错误者是野狐。未证谓证的野狐，当他有一天遇到真正的开悟者，就会被他破斥，虽然「摧邪显正」会令野狐失去了 名闻利养，可是却救了野狐与他的信徒的法身慧命，若他们懂得忏悔大妄语过失，就可以远离三恶道因缘。而在这个情况下，错悟者否定了先前的所证，放弃了错误 知见，重新再建立正知正见，这对任何一位追求真理的修行人来说，是值得我们敬佩的；唯有愚痴之人，才会假藉开悟圣者的名义博取名闻利养受人恭敬礼拜，如此 风光一时，却换来无量世的地狱饿鬼畜牲报，得不偿失也。

最后要强调的是，南传佛教上 座部对于五蕴法、涅槃法的错误认知非常严重，因此衍生了未证言证的大妄语业，尤其是「以定为禅」非常严重，将初禅乃至四禅的修证，当作是亲证初果－须陀洹 到四果－阿罗汉的目标。可是这些小乘国家的僧团，却没有一个人知道这个错误修行的事实，於是未证言证的大妄语业便很容易违犯。我常强调，南传佛教上座部目 前没有实修实证的阿罗汉，莫说阿罗汉，就是想要找到一个真正实证初果－须陀洹的圣人都极其难！何以至此？在于普遍「以定为禅」的外道邪见非常严重。