●为什麽阿含经早已预言南传佛教没有佛法？？？

数年前一位南传佛教上座部的僧人，远从泰国坐飞机来到正觉同修会云：

【见到了平实导师。他很慈祥，好喜欢他喔！他比所见过的大小法师都好太多太多了。自己觉得很幸运能见到他。真该感激您啊！ 您们大家都很幸运可以接触到他！他开示都很容易听得懂啊，但为什麽书要写的那麽难呢？】

kc答覆：

不是导师的书写得难，而是因为您长期接受南传佛教上座部的各种错误邪见，导致您一时难以看得懂真正的佛法。要知道南传佛教没有，您只有来到北方的中国才有可学！这是佛陀在阿含经中的预言，请看经典怎麽说：

《长阿含经》卷3：

【尔时。世尊入拘尸城。向本生处末罗双树间。告阿难曰：

「汝为如来於双树间敷置床座，使头北首，面向西方。所以然者？

吾法流布，当久住北方！」

对曰：「唯然！」即敷座，令北首。】

根据长阿含经，佛陀入灭前预言，将流布於北方国度，也就是震旦（中国），并且佛法将会久住於北方国度。从此来看，印度南方的国度－泰国丶缅甸丶斯里兰卡...等地的南传佛教，并非如佛陀所预言之流布久住之地。所以我常公开说南传佛教上座部不能教人断我见证初果，遑论能证阿罗汉果？

因此根据佛陀预记，只有北传佛教的大乘法（佛菩提道）及小乘法（解脱道），才是。佛陀入灭前，要求阿难把如来的头挪至北方，并藉此因缘向大众开示，佛法将往北方国度流传。

平实导师从佛陀时代就跟在如来座下出家开悟明心，至今二千五百年来，导师从北印度被当时的「六识论外道」（安慧丶波若鞠多一类的论师，与现代的印顺邪师如出一辙！）以武力驱赶到海边，令如来藏无立足之地，佛教在印度全面失守，当时仅存寺庙与表相佛法尚存，後来回教入侵印度破坏寺庙，当时印度佛教已无如来藏可说，被破坏的都只是佛教表相，以及搞双修的坦特罗密教。

如佛所预言：「吾法流布，当久住北方！」平实导师离开了北印度，转世於印度北方的大国，也就是中国（震旦）。唐宋时期，中国禅宗一花开五叶，处於全盛时期，期间平实导师大都示现出家人，一直到最近两世才示现在家人。一次生在江浙，战争时代不适合出来弘法。

佛教流布於中国一千年香火鼎盛，也确实如佛陀预言，後因清朝被密宗占据四百年，佛教被信奉喇嘛教的皇帝带头打压，例如雍正皇帝信仰喇嘛教，後宫夜夜搞男女双修，在位十年就暴毙而亡。清朝一直到八国联军来犯，内忧外患，历经战乱时局，军阀割据，中国佛教又历革，佛教难以弘传，於是平实导师又转生到来，暂存於小岛，准备为中国佛教复兴大业作准备。

而我们生生世世跟着平实导师修学的，这一世是佛法的中国，下一世是佛法的中国，我们下一世恐怕不会再来胎股，因为下一世恐怕已成为佛法的边地？我们不去极乐世界，发愿要一直要留在娑婆人间住持，等到月光菩萨来临再一起离开人间，转往兜率内院弥勒菩萨座下学法。

最後希望您能把握学习的因缘，也不枉费我们彼此花费数月几万字的私下书信交流，引经据典辨正南传佛教上座部法义邪谬的时间与精神。

谨祝：学法无碍！

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＊补充经典：

佛法往印度北方流布，指的正是震旦国（即中国）：

《大方等大集经》卷55〈17 布阎浮提品〉：

「尔时世尊。【以震旦国】。付嘱毗首羯磨天子五千眷属。迦毗罗夜叉大将五千眷属。法护夜叉大将五千眷属。坚目夜叉大将五千眷属....（中略）

汝等贤首。【皆共护持震旦国土】。於彼所有一切触恼鬪诤怨讐忿竞言讼两阵交战饥馑疫病非时风雨氷寒毒热悉令休息。遮障不善诸恶众生瞋恚麁犷苦辛澁触无味等物悉令休息。【令我法眼得久住故】。【绍三宝种不断绝故】。三种精气得增长故。利益安乐诸天人故。勤加护持。以是因缘汝等今世及以後世常得安乐。」