是前不久发生的事。
一个好朋友加入了一个信密宗或藏传佛教的学习小组，十万分虔诚，我偶尔会参加这个小组的放生活动。
前不久，偶遇他们小组的几个人讨论学佛心得。我坐旁边听，其中一位开佛居用品的中年男士问我，修的哪个派？跟的哪个师傅？我说修的净宗，没有师傅，在家读经念佛。
此言一出，几位小组成员男男就开始狂轰滥炸，很鄙视的对我说：没有谁是自己在家一个人修成佛了的，不跟师傅瞎修盲炼不会成佛最后下场还会很惨，他们的上师索XX仅是让他们背个什么引导文就背了一年，相当于有老师牵着你的手入门了，凭这一点就能看出入门有多难有多重要了，没师傅无组织没有系统没有次递的瞎修盲炼，相当于你念大学念了个没有文凭或者社会不承认你的文凭的大学。
他们轰炸老半天，我只点头不说话，他们才转移目标，后来又聊心得，说他们在家供酒，买的上好的白酒，撤下供台时酒少了一大半...讲得都挺邪乎。
聚会后我问好朋友他们怎么能给佛菩萨供酒？好朋友说酒是供给神的。
这两件事让我对密宗更加排斥了。

藏密喇嘛教传承于佛灭后一千多年处于末法时期的印度, 从六至七世纪，印度教在当时的社会和文化生活中逐渐取得了佔优势的地位，从玄奘的记述中可知当时对湿婆、毘湿奴、梵天的崇拜极为盛行。八至九世纪间商羯罗创新吠檀多派，使印度教在理论上得到重大发展而空前地盛行。佛教在这种社会潮流影响下开始吸收印度教和性力派等民间信仰而逐步密教化，在南印度和德干高原以及东印度出现了金刚乘和易行乘等。前一个时期的显教中观派和瑜伽行派逐渐融合起来作为密教的世界观而继续存在。其主要经典为《大日经》、《金刚顶经》、《密集经》、《喜金刚经》、《胜乐轮经》、《时轮经》等。它以高度组织化的咒术、坛场、仪轨和各种神格信爷为其特徵。仪轨极为複杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定，主张修“三密”，即手结印契（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。三密相应"即身成佛"。八至九世纪以后，由于印度教的兴盛，佛教僧团日益衰败，内部派系纷争不已，从而日趋式微。后来又由于伊斯兰教的大规模传播，重要寺院被毁，僧徒星散，迄十三世纪初，佛教在印度终于一蹶不振趋于消亡, 最后在消亡之前传入了西藏, 成为如今的喇嘛教。