前言:
本人出家多年，目前身份为具戒比丘。出家前后，共在成都生活了十多年。也曾去过藏地的五明佛学院。成都是通住甘孜、阿坝州的交通要道，所以，很容易接触到来往藏地的佛子。我刚开始认为密宗(指藏密)为佛教如法的宗派时，供养过五明佛学院和那里的汉僧。随着对佛法的深入，特别是对道宣律师著的“南山律″系统的学习和对密法行者接触增多，我发现藏密很多说法与显宗经律、祖语相违背，开始怀疑有些密法非佛说。
曾经多次带着疑问，去找从藏地学习多年，非常崇信上师的汉僧们寻找答案。结果，我失望了！我看到的是一群对佛教教理不太明了，却能“视师如佛″的盲目跟随者。
如今，身边学密(指藏密)的僧俗越来越多。“密宗比显宗高”、“密宗有特殊的修行法门″、“密宗杀盗淫妄都可以犯″丶“藏地有上百位登地菩萨″“密宗有传承，显宗没传承″、“密宗修学有次弟次，显宗修行没有次第″等等。这些传说在僧俗口中四处传播。传说犹如瘟疫一样在迅速蔓延，竞然连一些不是学密的比丘都相信:“密宗比显宗高″“莲花生比佛还殊胜″。因此，盲目崇信上师的人越来越多。不少人期待着有一天直奔藏地，能够寻找到“清净传承″；很多寺院也都快变成密宗道场了。
历史上印度佛教灭亡前的情景和现在非常相似。做为一名正信的佛弟子，我不想看到印度佛教灭亡的悲剧在此地重演。因此，发心把所见到的种种非法写出来。此为第七篇。
虽然，密宗的非法问题已经显而易见，但是，密宗所修的法门主要依据藏文典籍。对于显教佛子来说，因不懂密法和藏文的原故，查找藏密资料便困难重重；加之好多说法不一，想要揭穿邪法也就变得异常艰难。
有些史料记载，印度佛教灭亡前的密宗，已经融入了印度教和民间信仰在内，那时的佛教已经是变了质的“佛教″，这样的“佛教″随后传入我国藏地；有资料显示从印度传入藏地的是喇嘛教，与佛教有着本质上的区别。到底密宗出现的问题是其宗派本身就存在问题呢？还是和显宗一样，被一些上师把密法讲成了邪法？
答案还是留给那些有智慧又有大量精力的佛弟子们来揭晓吧！但是，为避免一些邪师祸害佛教，我将一些我看到或认为的非法现象写出来，提醒大家慎学藏密，不要盲目跟风！


一、资料显示莲花生有妻

摘录“丁福保佛学大辞典″对“红教″解释的一段文:
“红教，（流派）Shamamacron;r，喇嘛旧教之僧，用红色之衣冠，故有此名。教主蓄妻，血脉相 承，行于西藏之南部。″
摘录“佛学大词典″对“红教″解释的一段文:
“【红教】 即西藏喇嘛教之宁玛派。因着红色袈裟、戴红帽，故称红教，或称红帽派；与新教（黄教）对立，故称为旧教，行于西藏之南部。西元七四七年，印度著名学者莲华生上师（梵Padmasambhava）受请至藏地，遍行全国，热心布教。其教义以护持‘菩提心’为主，且以神通力驱除感化藏地之巫鬼派，藏人咸洗心归诚，尊为教主。弟子二十五人分化各地。不及三年，秘密佛教普及全藏，寺塔灵坛，岿然相望，西藏喇嘛教之基大定，莲华生上师遂成为西藏喇嘛教之开祖。其后经过种种变迁，产生许多分派，然此一派依然保持旧态，比诸派更不重戒行，其教主可以娶妻，认为并不妨碍修道。从十四世纪宗喀巴提倡革新喇嘛教，创黄衣派起，此派势力遂渐衰弱，现今已不多。（参阅‘西藏佛教’2593、‘宁玛派’5783） ”


二、噶举和萨迦两派传法者大多有妻室

摘录《中国大百科全书》对“藏传佛教″解释的一段文:
“僧伽制度　　
藏传佛教奉行说一切有部戒律，各派对大乘菩萨戒及密宗根本戒等也都遵行。但在后弘期中如噶举及萨迦两大派创宗传法者大多有妻室，宁玛派因经历禁佛而在家庭中世传。″