辨正解析
索达吉堪布
《破除（萧平实）邪说论》
索达吉堪布
《破除（萧平实）邪说论》
索达吉堪布
您不敬尊经
错解如来真实义
又无根诽谤
当代真道明师萧平实
犯下了谤佛、谤法、谤菩萨贤圣僧的重罪，请看《地藏菩萨本愿经》观众生业缘品第三
您不敬尊经
错解如来真实义
又无根诽谤
当代真道明师萧平实
犯下了谤佛、谤法、谤菩萨贤圣僧的重罪，请看《地藏菩萨本愿经》观众生业缘品第三
顶礼本师释迦牟尼佛！
索达吉堪布，如果您已经开始学佛，就应该明确学佛的目的并不是为了没有根据的谈论世事，而是应该确立正确的知见，以修行实证法界实相为主要目的，不能做违背佛陀戒律和无事实根据的诽谤弘扬的贤圣而继续误导众生。作为一名出家人，穿着福田衣受众生的供养，首先考虑的应该是自己如何大智慧到彼岸？然后考虑的是如何帮助众生了生脱死离苦得乐吧?您对下面这些事实是否应该明确？
真正的学佛者学佛应该是为了 “了生脱死，离苦得乐”。学佛最高的境界是成佛。我们信仰宗教的时候，首先就要知道他的教主是否有历史考证？人格是否完正？自性是否已经清净？本身是否已经解脱？这些问题都是应该很清楚不允许我们忽视的。
二千五百年前出生在世界文明古国印度的悉达多太子，是释迦佛经过数千次人间修道（如忍辱仙人、童子、父母的儿子、工人等等，后来由然灯佛授记何时成佛），最后一次投生印度成佛。经典和历史上都有记载。他是一位经过多劫多年多月多日茹苦含辛的修行，终究完成大智大觉的完人！他出生在人间，成佛也在人间，他是我们长夜漫漫的人间慧灯，是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达最完美的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他已经远离了生老病死的痛苦。他住世说法四十九年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在人间的佛法三藏十二部，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。救世主释迦牟尼佛是世界上最崇高伟大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。一些世界名人和伟人曾经说过：如果有一个能够应符现代科学的需求，又能与科学相依存的宗教，那个必定是佛教。佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教……
二千五百年前出生在世界文明古国印度的悉达多太子，是释迦佛经过数千次人间修道（如忍辱仙人、童子、父母的儿子、工人等等，后来由然灯佛授记何时成佛），最后一次投生印度成佛。经典和历史上都有记载。他是一位经过多劫多年多月多日茹苦含辛的修行，终究完成大智大觉的完人！他出生在人间，成佛也在人间，他是我们长夜漫漫的人间慧灯，是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达最完美的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他已经远离了生老病死的痛苦。他住世说法四十九年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在人间的佛法三藏十二部，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。救世主释迦牟尼佛是世界上最崇高伟大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。一些世界名人和伟人曾经说过：如果有一个能够应符现代科学的需求，又能与科学相依存的宗教，那个必定是佛教。佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教……
但是，看您这长篇大论批评的文章，并没有一处讲到学佛应该怎样才能解脱生老病死的痛苦？怎样做才能依据实证清净不染的自性？怎样行才能解除世间上一切束缚烦恼？又是怎样自利利人才能走向成佛之道？佛的经典又是如何开示教导我们应该怎样修行才能离苦得乐大智慧到彼岸？您这长篇大论想批评别人，您没有发现自己的文字内容错误连篇很多吧？《妙法莲华经》中阐明：无量劫前曾经有无量无边的佛出现于世。佛陀出现于世也是有一大事因缘（一些众生的因缘成熟了），就是开佛的知见：一切众生都有如来智慧德相，都能佛成，应无明覆盖了成佛的本性。《金刚经》中讲：是法平等无有高下，都是为能够证得无上的正等正觉法界实相，无上的正等正觉就是在证得实相开始的。佛教无论学什么宗派，其根本的宗旨就是为了成佛，证得宇宙人生的，通过不断修菩提道利益众生最终成佛。时期佛讲过声闻、缘觉、菩提法。修持解脱道有四圣谛、八正道、四念处、十二因缘三十七道品等等。有缘者修佛菩提道者，其真正的目的就是为了成佛，首先是找到成佛的根本，那就是人人具有的如来藏真心，这样就可以跨入内门学习。您那所谓《破除（萧平实）邪说论》，能涉及到一点经典法义的内容都没有，想破除（萧平实）邪说论，就应该指出萧平实弘扬的如来藏法义有什么不对，按照经典法义上的错误在哪里？是否违背释迦佛的意旨外于如来藏真心而心外求法？邪说论的内容又在哪里？看到您想破除（萧平实）邪说论，里面的内容却都是在事相上没有事实的无根诽谤，根据您写出来的文字，就能看出您是既读不懂经典也不可能懂如来藏的人，更不可能实证法界实相，既然您是这种人，按照世间人的看法，就应该谦虚谨慎向有智者求教，而不是长篇大论的继续误导那些不懂大乘者，难道怕人家不了法解您不懂如来藏？还是怕人家不认识您是破戒的喇嘛教人？咱虽然也不熟悉萧平实，但看到萧平实的著作对照过三乘经论，并没有看出萧平实的著作有不符合佛所讲的内容，都是为了指导学佛者能够了生脱死，离苦得乐，指导人们怎样可以开悟明心见性，走成佛之道。学佛者应该按照佛陀的教导，依法不依人，以实证法界实相为主要目的（父母没有生前的本来盲目）。而且还看到萧平实的弟子们在他们出版的著作中讲：萧平实对任何法师居士都是很尊重的，出版的著作解释的经典、分析的内容都是为了帮助学佛者识别认清诸方大师的法义错在哪里和经典法义有什么违背之处，所以在著作可以看到法义辩证的事实，同时也能理解萧平实的慈悲心，不辞辛苦作出法义辩证是为了救那些错解如来真实义的人避免无间地狱的果报。您如果认为自己是一个佛，就应该明白什么是以文解义三世佛冤，离经一字如同魔说吧？萧平实因为是明师善知识，所以就有能力帮助学佛者不浪费学佛时间并建立择法眼，看清诸方大师错解如来真实义表现在何处，为什么人们学佛几十年还在原地踏步而得不到任何法益和解脱?从来没有看到萧平实的著作中有身、口、意、行以及行为上有过诽谤某人的说法。有些人不过是执着名声表相，看到萧平实是一个在家居士弘扬大乘（虽然萧平实原来曾经想帮助别人证悟后把弘扬的任务交给道场师们，可是那些人怕人家看破自己没有证悟，少了众生的供养，别有用心的制造莫须有的罪命罢了。当然现在大部分人已经识时务者为俊杰，也是为了自己无量劫的法身慧命）心中不服气吧？就像您索达吉堪布那样，自己看不懂经典就诽谤萧平实弘扬如来藏。萧平实继承如来藏是时期释迦佛讲出来的，大乘经典就是讲如来藏甚深微妙的妙真如性，帮助找到如来藏真心的佛弟子该怎么修行才能成佛。请看大乘经典《华严经》中五十三位善知识有四十七位呈在家身，善财童子参访了五十三位善知识就到了等觉菩萨。中国四大菩萨大都是现在家身，观音菩萨是得道后出家，只有地藏菩萨现出家相，经典中地藏菩萨在因地修菩萨道时大部分也是现在家身。维摩诘经是等觉菩萨也是现在家居士身。说明佛弟子想修道成佛，有无量劫修菩萨道的机会可以现在家居士身，所以执着名声与表相的人和学佛者的身份是格格不入的。咱也从萧平实的许多著作中看到了他确实很尊敬历代高僧大德和往世的师傅，也看到著作中常有明示禅宗高僧大德的语录向弟子们开示等等。
萧平实是真正的明师有大智慧，是因为证得释迦佛圣教量的精髓，有一切种智道种智的证量，通达三乘经典及唯识诸论，可以解释经、律、论，并拿出了自己圣教量作出证明，所以国家宗教事务局也批准萧平实的著作可以在大陆出版，那些出版的著作解释的经论都是经典里面的内容，学佛者可以对照经典就能明白这些事实。由于一些大师们不懂得佛教是注重于实证的，既然已经住如来家就应该续如来事，帮助学佛者了生脱死，不应该自己不懂如来正法就误导众生，以文解义三世佛冤，离经一字如同魔说。不懂如来正法就应该虚心求教，而不是在家居士弘扬正法就感到下不了面子。因为错解经典法义就是错误解释如来的真实义，不但会给自己带来无量劫的因果报应，还会因错解如来法义而误导许许多多的学佛人跟着受到无量劫的果报，这确实是很残忍的吧？佛教流传至今日，虽然已遍及全球，但遗憾的是宣扬圣教的教徒，大多重在玄谈，而忽略了佛陀应化在世间上应该实证真相的精神。
更让人感到正法时期佛陀的预言是多么的正确！末法时期，邪师说法如恒河沙。当年佛陀涅盘前，预料于未来世有魔子魔孙穿我法衣毁我正法的预言。有些人确实是披着佛教的外衣在歪曲诽谤佛陀正法，破佛陀戒律，搞男女双修，您的长篇大论对萧平实无根诽谤颠倒是非错解的地方太多了，咱今天从索达吉堪布错解如来真实义，法义上作出应有的辨正，事相上的事奉劝索达吉堪布，认为自己是学佛者就应该首先学好世间法，请按照中华人民共和国公民的条例，不可以没有事实的无根诽谤任何人，这是做人的根本条件和素质。
萧平实是真正的明师有大智慧，是因为证得释迦佛圣教量的精髓，有一切种智道种智的证量，通达三乘经典及唯识诸论，可以解释经、律、论，并拿出了自己圣教量作出证明，所以国家宗教事务局也批准萧平实的著作可以在大陆出版，那些出版的著作解释的经论都是经典里面的内容，学佛者可以对照经典就能明白这些事实。由于一些大师们不懂得佛教是注重于实证的，既然已经住如来家就应该续如来事，帮助学佛者了生脱死，不应该自己不懂如来正法就误导众生，以文解义三世佛冤，离经一字如同魔说。不懂如来正法就应该虚心求教，而不是在家居士弘扬正法就感到下不了面子。因为错解经典法义就是错误解释如来的真实义，不但会给自己带来无量劫的因果报应，还会因错解如来法义而误导许许多多的学佛人跟着受到无量劫的果报，这确实是很残忍的吧？佛教流传至今日，虽然已遍及全球，但遗憾的是宣扬圣教的教徒，大多重在玄谈，而忽略了佛陀应化在世间上应该实证真相的精神。
更让人感到正法时期佛陀的预言是多么的正确！末法时期，邪师说法如恒河沙。当年佛陀涅盘前，预料于未来世有魔子魔孙穿我法衣毁我正法的预言。有些人确实是披着佛教的外衣在歪曲诽谤佛陀正法，破佛陀戒律，搞男女双修，您的长篇大论对萧平实无根诽谤颠倒是非错解的地方太多了，咱今天从索达吉堪布错解如来真实义，法义上作出应有的辨正，事相上的事奉劝索达吉堪布，认为自己是学佛者就应该首先学好世间法，请按照中华人民共和国公民的条例，不可以没有事实的无根诽谤任何人，这是做人的根本条件和素质。